Capítulo Quarenta: É Preciso Ter uma Visão Ampla e Grandeza de Espírito

— Não, não é bem assim.

Zhao Jun, tendo perdido a visão, tornara-se bastante sensível aos sons. Ao ouvir os murmúrios de Zhao Zhen, respondeu casualmente:

— Na sociedade moderna, ainda existem monarquias absolutas desenvolvidas. João Touro e o povo da Terra do Sol Nascente ainda mantêm famílias reais, mesmo que sem poder real. Mas há monarquias com poder de fato, como aqueles países de túnica branca no Oriente Médio, todos imensamente ricos. Isso prova que a modernização não exige obrigatoriamente o fim do poder imperial.

Ao escutar isso, Zhao Zhen agarrou-se àquela ideia como um náufrago a uma tábua de salvação e perguntou:

— Então, como é possível manter o poder imperial e, ao mesmo tempo, realizar a revolução industrial e tornar o país forte e próspero?

Zhao Jun sorriu levemente:

— É simples. Vocês precisam compreender que centralização absoluta e monarquia autoritária não são a mesma coisa. O autoritarismo em si não é um mal. Qual das grandes potências ocidentais não se fortaleceu através da centralização? Se o líder e seu círculo político forem visionários, o desenvolvimento do país será muito rápido. Veja o Irmão Urso, sob o Pai dos Povos: de um país quase agrário, com pouca base industrial, tornou-se a maior potência industrial pesada do mundo em apenas dois planos quinquenais.

— O problema da monarquia autoritária é que quem ascende ao trono não é necessariamente um líder forte ou esclarecido, apenas teve a sorte de nascer na família certa.

— Se eu fosse imperador da dinastia Song e tivesse visão, mesmo que o cenário fosse complexo, ainda assim conseguiria conduzi-lo. Primeiro, cultivaria ministros inteligentes e capazes, fortaleceria o exército, derrotaria Liao, Jin, Mongóis e Xixia, depois desbravaria os mares, colonizaria o Japão e a Indonésia, eliminaria os bárbaros locais, pilharia recursos e riquezas, promoveria uma revolução agrícola e, em seguida, implementaria a educação para todos.

— Quando o povo atingisse certa maturidade intelectual, poder-se-ia lançar a revolução industrial de maneira ordenada. Mesmo que surgissem conflitos de classe, não haveria motivo para preocupação, pois, à época da dinastia Song, muitas regiões do mundo ainda estavam desabitadas — poderia-se enviar os descontentes para o exterior e colonizar o mundo inteiro, inclusive a Europa.

— Intelectuais que não encontravam lugar no país poderiam se tornar senhores em terras estrangeiras. Veja os estrangeiros na Xangai da República, ou os colonizadores que foram para as Américas, África, Sul e Sudeste asiático — muitos eram nobres decadentes.

— E, se tudo falhasse, ainda haveria Austrália, América ou até mesmo a Sibéria, terras que não faltam.

— Em especial a Sibéria: apesar de fria, está repleta de petróleo sob a terra. Se pudesse desenvolver a indústria pesada, conquistar a Mongólia, a Sibéria, depois Austrália e América, expandir para a Europa, dominar o mundo não seria um sonho.

— Claro que, para o imperador da dinastia Song, o maior desafio seria o primeiro passo.

Mesmo que Zhao Zhen não compreendesse tudo, sentia que aquilo era extraordinário, a ponto de ignorar a última frase de Zhao Jun.

Perguntou ansioso:

— Então, se o soberano tiver ao seu lado alguém visionário, em quem confie plenamente e a quem dê carta branca, é possível tornar o país forte?

— Refere-se ao soberano da dinastia Song? — Zhao Jun soou descrente. — Se Zhao Zhen confia em Fan Zhongyan como dizem... Está brincando comigo?

— Hã... — Zhao Zhen olhou involuntariamente para Fan Zhongyan, que por sua vez manteve-se impassível ao encará-lo.

Trocaram olhares, Zhao Zhen esboçou um sorriso constrangido e nada disse.

Zhao Jun prosseguiu:

— Repito, a não ser que o monarca tenha habilidades como as minhas ou possa enxergar o futuro, só assim seria possível tal feito.

— Mas, infelizmente, os imperadores da dinastia Song eram muito inferiores a mim; além disso, a monarquia hereditária tem o defeito de que, mesmo surgindo um grande soberano numa geração, nada garante que todos os seus sucessores serão esclarecidos e vigorosos. Especialmente na dinastia Song, em que os imperadores ineptos eram a maioria, basta um insensato para arruinar tudo.

— E, sinceramente, detesto o sistema da dinastia Song. À primeira vista, parecia que o governo era partilhado com os letrados, mas, na realidade, era um regime centralizado de fato. Durante a dinastia Song do Norte, os letrados eram manipulados pelo monarca, ao contrário do que ocorreu na dinastia Ming, quando, a partir do meio para o final, os letrados passaram a dominar o trono.

— Lembre-se de que, no período de fundação da dinastia Song, os irmãos Zhao iludiram os letrados dizendo que governariam juntos, mas, na prática, nenhum decreto imperial saía sem a aprovação deles.

— Parece bom, mas, na realidade?

— O poder de nomeação dos altos funcionários permanecia nas mãos do imperador; qualquer nomeação dependia dele.

— O imperador Shenzong, para promover Li Ding, indicado por Wang Anshi, não hesitou em substituir três responsáveis pela emissão de decretos, forçando a aprovação do que queria.

— No reinado do imperador Renzong, houve vinte e três primeiros-ministros, todos com mandatos curtíssimos; ao menor sinal de acusação, Zhao Zhen os demitia para eliminar ameaças ao poder central.

— Qin Hui foi criticado por toda a corte, mas manteve-se no cargo por vinte anos.

— Tudo isso mostra que o sistema Song era dominado pelo imperador.

— Portanto, o poder dos imperadores Song era imenso e jamais foi enfraquecido. No sul, a corte se dividiu entre os partidários da guerra e da paz, mas a decisão final sempre esteve nas mãos do imperador.

— Qin Hui era, no início, ferrenho defensor da guerra, mas, como essa facção não tinha espaço, para agradar Zhao Gou, tornou-se pacifista.

— Zhao Gou era um inepto, só pensava em se ajoelhar e fazer acordos; por isso, promoveu Qin Hui e reprimiu Yue Fei. Assim, embora Qin Hui mereça condenação, quem deveria ajoelhar-se no Templo de Yue é o cãozinho de Jin, Wanyan Gou.

— Cai Jing, no início, era um ministro capaz: construiu obras hidráulicas, fundou instituições de assistência, reformou certas práticas, recebendo o apoio do povo. Mas, como Huizong não gostava de bons ministros, preferia traidores, acabou transformando Cai Jing num dos seis grandes vilões.

— Não estou isentando Cai Jing ou Qin Hui, pois não se mantiveram fiéis a seus princípios, e os letrados tampouco eram virtuosos. Mas, do ponto de vista político, isso não é culpa de Huizong e Wanyan Gou? Monarcas insensatos, guiando letrados que só protegiam o autoritarismo, juntos enganaram o povo e venderam o país por sobrevida. Se esse país não caísse, não haveria justiça.

Zhao Jun concluiu abertamente:

— Portanto, para tornar o país poderoso, é preciso visão e amplitude, além de um grupo de burocratas igualmente visionários. Com os imperadores idiotas da família Zhao, você acredita que poderiam surgir, geração após geração, líderes esclarecidos capazes de formar uma elite administrativa?

Com o fim de seu discurso, todos mergulharam em reflexão.

Muitos diziam que, se o imperador Song ameaçasse os interesses dos letrados, acabaria destruído.

Na verdade, não era bem assim.

O poder imperial Song era muito maior do que se imagina.

No comando militar, o Conselho de Estado controlava rigidamente as forças, separando o comando dos generais do comando das tropas, para evitar ameaças dos militares.

No governo, o poder do chanceler era fragmentado entre três departamentos, restando ao Conselho de Estado apenas a administração. Os altos funcionários não participavam das decisões, enquanto as finanças ficavam a cargo de outro órgão, criando um equilíbrio de poderes.

Assim, assuntos administrativos, financeiros e militares eram independentes, dificultando o monopólio do poder pelo chanceler e concentrando tudo nas mãos do imperador, formando o sistema único dos "Dois Conselhos e Três Departamentos" da dinastia Song.

Por isso, durante a dinastia Song do Norte, houve duas grandes reformas que prejudicaram os letrados — as Novas Políticas de Qingli e as Reformas de Wang Anshi —, e nenhuma delas ameaçou o poder imperial. Os letrados apenas resistiram passivamente, levando as reformas ao fracasso.

Portanto, de certo modo, a dinastia Song do Norte foi a época de maior força do poder imperial no feudalismo, e nunca surgiu um verdadeiro ministro dominante como Zhang Juzheng na dinastia Ming, só aparecendo com o fortalecimento do poder do chanceler no Sul.

Zhao Jun acreditava que, embora a dinastia Song fosse economicamente desenvolvida e comercialmente próspera, com sinais de capitalismo, sua elite dirigente era míope, excessivamente centralizadora, o que impedia o avanço industrial.

No entanto, sem perceber a expressão dos presentes, cegos como estava, Zhao Jun não notou que os governantes e ministros Song mergulharam num silêncio profundo.

Esse silêncio o incomodou.

Esperava uma resposta, ao menos uma objeção dos polêmicos Vazhamugo ou Granima.

Mas ninguém disse nada, como se estivessem todos mudos.

Isso o deixou inquieto.

Após dois ou três minutos desse silêncio, ele rompeu a tensão:

— Então? Disse algo errado?

Ninguém respondeu.

Lü Yijian, Wang Zeng e outros mantiveram-se calados, e até Fan Zhongyan, normalmente franco e ousado, permaneceu em silêncio.

Como a conversa tocara nos limites do poder imperial, ninguém ousava ultrapassar aquela linha.

Portanto, o único capaz de responder era Zhao Zhen.

Recobrando-se, Zhao Zhen percebeu isso e, com dificuldade, disse:

— Professor Zhao, você é realmente um predestinado dos céus. Suas palavras foram de grande valia para mim.

— Naturalmente! — Zhao Jun, ouvindo o sempre contestador Vazhamugo elogiá-lo, sentiu-se vaidoso. — Sou historiador, é claro que aprofundei meus estudos nisso.

Zhao Zhen refletiu:

— Se, após a morte do imperador Zhezong, não fosse Huizong a ascender ao trono, teria sido possível evitar a queda da dinastia Song?

— Impossível — Zhao Jun balançou a cabeça. — Não importa quem assumisse, mesmo que soubesse o que o Império Dourado faria, não conseguiria impedir. A raiz da dinastia Song estava podre: o exército era fraco, a administração corrupta. Um imperador esclarecido nada poderia fazer.

— Não havia como salvar? — Zhao Zhen insistiu.

— Não havia. Mesmo que surgisse um novo Li Shimin, no máximo conteria a invasão do Império Dourado, mas depois? Um imperador esclarecido acaba morrendo; pode garantir que todos os seus sucessores também serão?

Zhao Jun zombou:

— Zhezong já foi um dos melhores imperadores Song do Norte, mas, logo após, veio Huizong, que arruinou tudo. A dinastia Qin, após seis gerações de esforço, unificou a China, mas bastou surgir Huhai para que o império ruísse em dois reinados. As monarquias são inerentemente frágeis.

— Não houve, então, nunca, um império eterno? — Zhao Zhen prosseguiu.

— Jamais. Mesmo hoje, há países sendo derrubados. Bukaka depôs um presidente eleito, na África as mudanças políticas são diárias, e até no Sudeste Asiático, há poucos anos, vimos tanques cercando o parlamento em Myanmar. Imagine na Antiguidade.

Zhao Jun balançou a cabeça:

— Por isso, o desejo de Qin Shi Huang — “do segundo ao terceiro, até a eternidade, passando para sempre o poder” — é impossível. Lembre-se: não existe sistema eterno, nem o melhor sistema, apenas o mais adequado. E há só uma única maneira de garantir a sobrevivência contínua de um país.

— Qual? — Zhao Zhen, ofegante, mal podia esperar pela resposta.

— É a prosperidade nacional, um poder militar capaz de assustar os inimigos, credibilidade reconhecida, influência admirada pelo mundo. Internamente, leis justas, dignidade para todos, vidas prósperas, comida farta e satisfação tanto material quanto espiritual para cada cidadão.

Zhao Jun disse com seriedade:

— Se existisse tal país, ainda que fosse feudal ou uma tribo primitiva, sua estabilidade interna e externa estaria garantida, e, se mantivesse esse estado, jamais declinaria ou pereceria.

Ao terminar, Zhao Jun lembrou-se dos Estados Unidos nas décadas de 1970 e 1980 e da União Soviética nos anos 1950 e 1960.

Naquele tempo, os Estados Unidos eram o verdadeiro farol democrático do mundo, e a União Soviética, líder autêntica do proletariado.

Diante do destino comum da humanidade, além do confronto ideológico, ambos se comportavam com responsabilidade global, protegendo tanto aliados quanto cidadãos.

Naquela época, um operário americano recebia salários altos, podia sustentar a família em uma casa espaçosa e manter um cão, além de gozar de longas férias anuais para viajar pelo mundo, usufruindo de bem-estar material e espiritual.

A União Soviética, então, fornecia gratuitamente uma poderosa base industrial a seus aliados, cujos países ainda hoje mantêm muitos desses legados. Mesmo depois do rompimento com a China, esta jamais negou a ajuda generosa recebida do antigo aliado.

Mas, infelizmente, hoje, só o país das flores ainda defende a ideia de uma comunidade de destino para a humanidade, promovendo o desenvolvimento e a prosperidade comuns. A União Soviética desmoronou, e os Estados Unidos mudaram: tornaram-se instrumento do capital, explorando seu próprio povo e estendendo as mãos ao mundo todo, fomentando guerras e conflitos, destruindo lares e tornando-se um câncer global.

Por isso, Zhao Jun frequentemente lamentava: talvez um país eterno não exista. Afinal, tudo depende da visão e do espírito de cada nação. Muitos pensam apenas nos lucros imediatos e ignoram a convivência a longo prazo.

Sem adversários, os Estados Unidos, únicos superpoderes, deixaram de pensar em aumentar o bolo e beneficiar toda a humanidade e passaram a querer apenas tomar para si, sem poupar sequer os aliados europeus, provocando guerras para colher lucros.

Se continuarem assim, o fim é certo.

Por outro lado, a grande civilização chinesa, a família das flores, subsiste há cinco mil anos e, com sua política de erradicação da pobreza, desenvolvimento, busca de consenso e disposição para dividir o bolo com o mundo, demonstra uma visão de futuro e uma responsabilidade real com a humanidade.

Assim, Zhao Jun acredita que, seguindo por esse caminho, um dia o país das flores alcançará feitos tão grandiosos quanto os Estados Unidos dos anos 70 e a União Soviética dos anos 50.