Capítulo Sessenta — Sobre o Fato de Song Renzong Ser um Fraco (Primeira Parte)

O Livro da Forma Grandiosa dos Rios!
Uma obra que, nos tempos posteriores, foi avaliada na internet como um memorial que, de modo direto, sepultou três dinastias — um livro extraordinário.
Os governantes e ministros da dinastia Song do Norte, por vezes, eram mesmo um grupo que decidia os destinos do país com um simples toque na cabeça.
Sob a influência do Livro da Forma Grandiosa dos Rios, resolveram, por pura imprudência, devolver o curso do Rio Amarelo ao seu leito original.
Pode-se dizer que, indiretamente, esse livro causou as três mudanças do curso, transformando o Rio-mãe em um rio-madrasta, atormentando o país por séculos.
Mas, na verdade, tanto o livro quanto Li Chuai acabaram sendo bastante demonizados.
Zhao Jun, como estudante dedicado à história, sabia que era preciso analisar os fatos de modo objetivo e não julgar as pessoas de forma precipitada.
Ao menos em termos de visão, Li Chuai tinha um olhar singular.
No memorial, além de ser tendencioso e pouco atento ao bem-estar do povo — dedicando-se, sobretudo, a alertar sobre a invasão do reino Liao caso o Rio Amarelo fluísse para o norte —, seus planos concretos mereciam reconhecimento.
O método proposto era o de desobstruir o leito, escavar canais artificiais para escoamento, alternando entre liberar e bloquear as águas, um método usado desde os tempos da Primavera e Outono e dos Reinos Combatentes.
Posteriormente, na dinastia Yuan, Jia Ru, na Ming, Pan Ji Xun, e na Qing, Jin Fu adotaram métodos semelhantes: liberar e bloquear simultaneamente.
Assim, sob certo ponto de vista, Li Chuai apenas partiu do princípio errado, mas trilhou o caminho correto.
O problema é que, no final do reinado de Zhenzong, o conselho estava em total desordem, com Ding Wei e outros cinco corruptos, além da decadência do próprio Zhenzong, tornando o ambiente caótico e impedindo a adoção das propostas de Li Chuai, perdendo uma oportunidade valiosa.
Quando Zhao Jun percebeu que todos conheciam o Livro da Forma Grandiosa dos Rios, assentiu e disse:
— Sim, é essa obra maligna, mas suas estratégias não têm grandes problemas. É o velho método: escavar canais para escoar as águas e aliviar a pressão do antigo leito rumo ao mar.
— Eu me lembro que, no Livro da Forma Grandiosa dos Rios, propõe-se desobstruir o Canal Imperial, o Canal Branco, o Rio Vermelho, o Heng Zhang, o Hutuo, o Canal de Chanyuan, o Canal Bian, o Grande Canal Ocidental e outros quase dez cursos de água!
Yan Shu ficou boquiaberto:
— Uma obra dessa magnitude não deve ser inferior a limpar o antigo leito do Rio Amarelo.
— Certamente não é tão grande quanto limpar o Rio Amarelo — respondeu Zhao Jun. — O plano de Li Chuai era escavar seis canais, conectando mais de dez rios de Hebei; isso aliviaria a pressão do Rio Amarelo, permitiria criar vastas obras de irrigação agrícola e ainda fortaleceria militarmente a defesa leste de Hebei. O volume de trabalho é bem menor que desobstruir o antigo Rio Amarelo.
— Contudo, mesmo assim, a mão de obra e os recursos seriam imensos. Se fosse iniciado nos anos Jingyou, a dinastia Song estava prestes a entrar em guerra com Xixia, com despesas militares e obras de canais, não haveria dinheiro suficiente para tudo.
Zhao Zhen não pôde deixar de comentar.
Quem não administra uma casa não conhece o preço do arroz, do óleo e do sal; o tesouro do Estado estava quase vazio, a reserva interna não passava de um milhão de moedas, e a obra de canalização custaria milhões, impossível de ser realizada.
— Mas essa era a solução mais viável, e o Rio Amarelo nos anos Jingyou ainda estava manejável, antes das três mudanças de curso, que o tornaram mais difícil de controlar. Bastava escavar os canais e aliviar a pressão das enchentes para, depois, continuar desobstruindo por outros meios.
Zhao Jun explicou:
— Na dinastia Yuan, Jia Ru adotou o método de liberar e bloquear, escavando o Canal Jia Ru para escoamento. Na Ming, Pan Ji Xun, com base em Jia Ru, usou o método de ‘concentrar a água e arrastar o lodo’, escavando canais para escoar e, ao mesmo tempo, construindo diques para acumular água e arrastar sedimentos. Na Qing, Jin Fu aperfeiçoou ainda mais, combinando ‘concentrar água e arrastar lodo’ com a limpeza manual do lodo — são experiências.
O antigo leito do Rio Amarelo tinha mais de seiscentos quilômetros, com largura média de quinhentos a seiscentos metros; limpar esse volume de sedimentos, mesmo na sociedade moderna, exigiria recursos inimagináveis, talvez bilhões de yuans.
Na antiguidade, concluir tal obra equivaleria a construir um novo Grande Canal entre Pequim e Hangzhou.
Mesmo com recursos, não seria possível terminar em poucos anos, talvez décadas ou até séculos.
Portanto, desobstruir o leito do Rio Amarelo, escavando o leito elevado em dez metros, era tão difícil quanto subir ao céu.
Mas escavar novos canais para escoamento era viável, pois Jia Ru, Pan Ji Xun e Jin Fu fizeram exatamente isso.
Jia Ru escavou o Canal Jia Ru; Pan Ji Xun, o Novo Canal de Transporte e o Rio Kui; Jin Fu, o Rio Huaian, o Canal Central e o Rio Qingkou; além de inúmeros canais e cursos de água menores.
Muitas coisas dependem do esforço humano; Jia Ru, Pan Ji Xun e Jin Fu conseguiram, por que não seria possível na dinastia Song, antes do Rio Amarelo se tornar irascível?
Apesar disso, Zhao Jun achava suas palavras sem grande significado.
Ele disse:
— Claro, o que quero dizer é que a classe dominante da dinastia Song carecia de visão; o imperador e seus ministros eram mais estúpidos que porcos. Podiam, antes das enchentes, impedir tudo a um custo mínimo, mas preferiram adiar e escolher o pior método, prejudicando o país por mil anos. Song Renzong deveria estar no pilar da vergonha.
Zhao Zhen estava quase a chorar.
Desde que se mencionou as três mudanças do curso do Rio Amarelo, ele era chamado de cabeça de porco.
Antes, Zhao Jun ainda criticava Lü Yijian para aliviar sua culpa, mas as três mudanças ocorreram no período de sua administração, atingindo os primeiros-ministros Wen Yanbo e Fu Bi, que não estavam presentes, deixando tudo sobre seus ombros.
Por um momento, Zhao Zhen lançou um olhar ressentido a Fan Zhongyan, pensando: Por que o velho Fan foi perguntar sobre as três mudanças do curso?
Os demais estavam em profunda reflexão.
O conteúdo de hoje era o mais impactante dos últimos dias; antes, hesitavam em aprofundar as conversas, temendo que Zhao Jun percebesse algo.
Agora, com Zhao Jun recuperando rapidamente a visão, finalmente podiam perguntar abertamente.
Isso ampliava enormemente a visão dos governantes da dinastia Song; com Zhao Jun prestes a descobrir a verdade, era hora de perguntar enquanto ele falava com franqueza.
Mesmo assim, as palavras de Zhao Jun os deixaram profundamente chocados.
Da riqueza social à relação entre produção e forças produtivas, até as três mudanças do curso do Rio Amarelo, uma perspectiva inédita se apresentava, ampliando rapidamente seus conhecimentos.
Mais importante, Zhao Jun abordou o cerne do sistema feudal: será que, se as forças produtivas continuassem a crescer e a riqueza aumentasse, o regime permaneceria estável e nunca cairia?
Yan Shu comentou:
— No fim das contas, a dinastia Song não conseguiu escavar os canais por falta de dinheiro.
— Sim e não — respondeu Zhao Jun com um sorriso irônico. — Falta de dinheiro é apenas um pretexto; o problema maior é a covardia de Zhao, fraco e incompetente, apanhando do reino Liao e incapaz de enfrentar Xixia, que mal ocupava o noroeste. Para deter Liao, sacrificaram o povo. Um país assim não merece sobreviver; quanto antes desaparecer, melhor.
Zhao Zhen permaneceu em silêncio por muito tempo, até perguntar com voz rouca:
— Suponhamos, apenas suponhamos, que a dinastia Song passasse por uma revolução industrial e aumentasse sua força produtiva — poderia derrotar Xixia e Liao, restaurar o rio e perpetuar-se?
— Que brincadeira é essa? — Zhao Jun respondeu, incrédulo. — Forças produtivas influenciam as relações de produção, mas, para ser franco, a Song era muito mais avançada que Liao, Jin e Xixia, e nem por isso acabou com eles.
— Por quê?
— Porque, na era das armas frias, o poder nacional não era tão determinante quanto hoje; só uma revolução das armas de fogo mudaria isso, caso contrário, superar Liao, Jin e Mongólia continuaria difícil. Além disso, há o problema do sistema, sobre o qual já falei.
— Por que trazer de novo a questão do sistema?
— Os imperadores covardes da Song tinham medo dos inimigos externos, mas ainda mais do próprio exército; mesmo que armas de fogo surgissem, não ousariam desenvolvê-las em larga escala. Temiam armar o exército e ver este derrubar seu regime — como esses idiotas fariam reformas dessa natureza?
— Acho que você está errado — Zhao Zhen rebateu, ao ouvir Zhao Jun chamar os imperadores da Song de idiotas. — Os outros podem ser, mas Song Renzong foi um bom imperador; se ouvisse suas palavras, certamente buscaria aprender, fortaleceria o país e aumentaria a produção.
— Ah, é? — Zhao Jun ouviu a réplica de Vazhāmuguo sem sequer levantar as pálpebras, e perguntou preguiçosamente:
— Como você tem tanta certeza de que ele buscaria aprender? Ele fez algo digno de nota na história? Alguma ação memorável?
— Hum...
Zhao Zhen ficou sem resposta, pois não sabia de fato o que fizera na história.
Só sabia que Zhao Jun dizia que era um imperador que mal se qualificava como administrador civil, seguido de uma série de insultos: ‘velho pervertido’, ‘tarado’, ‘tolo’, ‘covarde’, ‘burro’, ‘medroso’.
Ele mesmo não sabia o que fizera, então hesitou e disse:
— Nos anos Jingyou, Li Zi implementou a lei do dinheiro, os comerciantes de chá se revoltaram, recusando-se a comprar grãos, e foi Song Renzong que resolveu.
— Isso aconteceu? — Zhao Jun coçou a cabeça. — Bem, eu não li muito a História da Song, deve ter acontecido. Mas não é grande coisa; além disso, nosso professor disse que a lei do dinheiro terminou rapidamente após a morte de Li Zi, então tudo não passou de uma farsa.
Li Xiang morreu?
Zhao Zhen arregalou os olhos; os demais se entreolharam.
Na verdade, nesses dias, já tinham perguntado sobre quando Zhao Zhen, Yan Shu e Lü Yijian morreriam.
Afinal, todos tinham essa preocupação.
Mas Zhao Jun gostava da história das dinastias Han e Tang; não sabia nem quando Han Wudi ou Tang Taizong morreram, quanto mais Zhao Zhen, Yan Shu, Lü Yijian.
O curso principal do departamento de história era História Antiga da China, que não detalhava a morte dos grandes personagens, apenas mencionava datas de nascimento e morte; os alunos não decoravam isso, só tinham uma visão geral da história, da sociedade primitiva à dinastia Qing.
O conteúdo era parecido com o ensino médio: sistemas políticos, eventos importantes, características nacionais, influência cultural.
Para estudar um período em detalhe, era preciso optar por disciplinas eletivas; no departamento de história da Universidade Popular, havia uma chamada Leitura de Fontes Históricas, onde se podia aprofundar-se nas fontes de uma era específica.
Zhao Jun não escolheu essa disciplina, preferiu História Política e História Cultural.
Vale mencionar que, entre as eletivas, havia História das Mulheres, História da Música e Dança, História dos Mendigos, História das Prostitutas...
E Zhao Jun só sabia sobre Li Zi porque, ao cursar História Cultural, a professora abordou a cultura do chá, mencionando as reformas das leis do chá e, então, Li Zi.
A professora citou que Li Zi implementou a lei do dinheiro pela segunda vez, mas logo morreu, e tudo terminou; por isso, Zhao Zhen, ao vangloriar-se de Song Renzong ter resolvido a questão dos comerciantes de chá, não obteve muito resultado.
As palavras de Zhao Jun lançaram uma sombra sobre todos; Zhao Zhen chamou Wang Shouzhong, que veio rapidamente, e, ao ouvido, pediu-lhe que chamasse os médicos imperiais para examinar Li Zi.
O ambiente ficou silencioso diante da notícia da morte de Li Zi; Zhao Jun achou que sua fala havia impressionado todos, e sorriu:
— Há outros registros?
Zhao Zhen, mordendo os lábios, disse:
— No ano de Jingyou, houve uma grande calamidade em Jianghuai, e Song Renzong usou duzentos mil rolos de seda da reserva interna para ajudar.
— Mas isso não era obrigação? — Zhao Jun perguntou, intrigado. — Desastres naturais são imprevisíveis, e o governo é o primeiro responsável.
— No terremoto de Wenchuan, nosso país mobilizou imensos recursos; na inundação do Yangtze em 1998, soldados saltaram no rio para conter as águas.
— Em tempos feudais, o monarca era dono do país, deveria ser ainda mais patriota, estar do lado do povo.
— No novo regime, o povo governa, e a resposta ao desastre é enorme, muito superior à dos tempos feudais.
Zhao Zhen ficou sem argumento e respondeu:
— No passado, os recursos eram limitados, não como hoje; a ação de Renzong já era amor ao povo.
— Nem tanto — Zhao Jun contestou. — Repito: o imperador deveria amar o povo, não pastoreá-lo, estar ao seu lado.
— Mas lembro que, no reinado de Renzong, diziam: ‘Os ricos têm terras a perder de vista, os pobres não têm onde fincar uma agulha.’ Isso é sua estupidez.
— Eu...
Zhao Zhen não pôde responder, pois era fato: desde o reinado de Zhenzong até agora, a concentração de terras era grave, muitos camponeses sem terra rebelavam-se.
Mas ele não tinha meios de resolver; esse era o problema.
Zhao Jun concluiu:
— Renzong era generoso apenas com os letrados e proprietários, não com o povo.
— Pode-se dizer que era um ‘decorador’, mas, na verdade, apenas um covarde; esperar que realizasse algo é risível.
— Sabe uma piada sobre a dinastia Song?
— Qual? — Zhao Zhen perguntou, instintivamente.
— Na época de Song Renzong, um jovem reclamou no trabalho: ‘Esse imperador é mesmo um covarde.’
— Um guarda ouviu e prendeu-o.
— O jovem protestou: ‘Eu nem disse qual imperador, como pode me prender?’
— Zhao Jun sorriu:
— ‘Não me engane,’ o guarda rugiu, ‘trabalho aqui há vinte anos, como não saberia qual imperador é covarde? Todo o império sabe que Zhao Zhen é um covarde.’
(Fim do capítulo)