Capítulo 2: A Irmã Aprendiz Ferramenta Revela Seu Verdadeiro Valor

— Excelente pergunta! — Diante da insistência de Cai Yan, Li Su animou-se por completo. — Essa questão é fácil de responder: é porque, ao leres os oito caracteres “primeiro a iniciar será punido, o último a restaurar será abençoado”, tomaste-os ao pé da letra.

Primeiro a iniciar não significa “o primeiro de cada dinastia a se rebelar”, mas sim “aquele que, num ciclo de ordem e caos, faz com que o povo seja o primeiro a mergulhar na guerra”. São conceitos distintos.

Zhang Jiao realmente se rebelou antes de Zhang Ju, mas Zhang Jiao já foi completamente derrotado e eliminado. Quando Sua Majestade alterou o nome da era para Zhongping, qual era o significado? Era de que o mundo voltara a estar em paz.

Portanto, quando Zhang Ju se rebelou novamente, ele não estava restaurando a ordem num mundo já caótico, e sim transformando um mundo ainda ordeiro num caos. Zhang Ju ainda é o primeiro a iniciar, ainda deve receber a punição dos céus!

Cai Yan ficou atônita, pensando longamente: — Você... não está simplesmente interpretando à sua conveniência? Quem lê só o texto, como pode saber qual é a definição exata de “primeiro a iniciar”?

Li Su respondeu: — Pense assim: antes da rebelião de Zhang Ju, o império estava unificado ou dividido? Ainda estava unificado. A rebelião anterior, antes de Zhang Ju, não dividiu o império em vários regimes.

Não houve a situação dos Sete Heróis da Guerra dos Estados do final da Dinastia Zhou, nem dos reis regionais do fim da Dinastia Qin, nem sequer a situação caótica do final de Xin, com Wang Mang e os senhores da guerra Verde Floresta e Sobrancelha Vermelha cada qual ocupando várias províncias. Portanto, Zhang Jiao foi o primeiro a tentar dividir o império, mas não conseguiu. Por isso, Zhang Ju ainda é considerado o primeiro a tentar dividir o império, e ainda será punido pelo céu.

Apenas quando um “primeiro a iniciar” obtém sucesso, derruba a dinastia anterior ou, pelo menos, arrasta o império para uma guerra generalizada de senhores da guerra, é que, depois, quem ergue tropas para reunificar o império é o “último a restaurar”, abençoado pela sorte.

Li Su explicou com extrema clareza, desmontando um dos principais equívocos daqueles que criticavam a teoria do “último a restaurar será abençoado”.

No futuro, quando estudava filosofia ortodoxa na Academia Diplomática, Li Su havia pesquisado muito sobre as críticas sem fundamento que circulavam na internet a respeito dessa teoria.

A crítica mais comum era citar contraexemplos: diziam, por exemplo, que “os primeiros a se rebelar contra os Qing foram os Taiping”, ou então traçavam a origem até a seita do Lótus Branco ou a Sociedade do Céu e da Terra. Se a teoria fosse correta, então todos que se rebelaram após os Taiping não teriam sido punidos pelo céu, o que não condiz com os fatos históricos.

Porém, os Taiping conseguiram derrubar os Qing? Fragmentaram o país em vários pedaços? Não. Os registros históricos mostram claramente que, depois, veio uma longa reunificação, chamada “Restauracão Tongguang”.

Quando eclodiram novas guerras, ainda era uma transição de ordem para o caos, e não de caos para mais caos. Assim, em cada grande ciclo em que se passa de ordem para desordem, quem inicia o levante é punido pelos céus e não consegue unificar o império.

Dessa perspectiva, rebeldes como Zhang Jiao, que já haviam sido eliminados, não poderiam absorver a punição celeste destinada aos rebeldes posteriores do final dos Han — senão até Wang Mang teria absorvido a punição dos que se rebelaram depois dele, pois ele foi o primeiro a derrubar os Han.

Sempre que há uma “restauração”, uma nova reunificação, o registro do “primeiro a iniciar” é zerado e começa a ser contado de novo.

Esse é um dos pontos centrais do poder dissuasório da teoria do “último a restaurar será abençoado”.

Enquanto o rebelde anterior não tiver sucesso, a punição celestial é reiniciada! O tempo de espera é renovado!

—

— Então não se pode deliberadamente criar um “primeiro a iniciar” para absorver a punição dos céus e deixar o caminho livre para os que vierem depois. Só conta se o “primeiro a iniciar” realmente provocar a fragmentação do império... Isso, de fato, torna tudo muito mais difícil e impede que seja facilmente explorado pelos rebeldes.

Cai Yan, seguindo a explicação detalhada de Li Su, repassou o raciocínio sete ou oito vezes, tentando encontrar exemplos históricos que contradissessem a teoria, mas, após todo o tempo de uma refeição, não conseguiu achar nenhum.

Durante esse almoço, ficou absorta por quase uma hora, até bagunçar os próprios cabelos de tanto pensar.

No fim, teve de admitir que a teoria do irmão de estudos realmente era impressionante para acalmar os ânimos do povo, muito mais eficaz do que os ensinamentos de Dong Zhongshu.

— No fim, perdi para você, irmão. Achei que era inteligente o suficiente para ter uma chance... Ai.

Cai Yan largou o manuscrito, debruçando-se sobre a escrivaninha. Até aquele teimoso fio de cabelo que escapara do penteado duplo caiu, desanimado, como um Psyduck sem energia.

Ainda assim, não se deu por vencida e tentou argumentar um pouco mais:

— Mas, sendo assim, até eu entendi mal, imagine quem leu menos ainda. Vocês, ao escreverem livros, deveriam garantir que todos compreendam. Se o objetivo é convencer o povo, mas só os grandes eruditos entendem o real significado, não será pior, levando o povo ao erro ou, pior, encorajando ambiciosos a se arriscarem?

Li Su ponderou e respondeu, com justiça:

— Tens razão. Se houver oportunidade, vou providenciar notas explicativas. Mas, desta vez, primeiro é preciso redigir o texto clássico. E textos clássicos não são esclarecidos em formato de perguntas e respostas — poesia, história, ritos, clássicos, primavera e outono, nenhum deles debate com o leitor. Na tradição dos clássicos, só os “filósofos” escrevem em forma de debates.

Nos clássicos confucionistas, apenas os Cinco Clássicos são considerados “clássicos”, e estes são categóricos, sem espaço para debate.

“Os Analectos” e “Mengzi”, por exemplo, pertencem aos “Quatro Livros”, que permitem narrativas, debates com outras escolas e registro do processo de discussão, mas esse formato é menos solene e não pode ser considerado um clássico em sentido estrito.

Cai Yan, apesar de ter apenas treze anos, lia com o pai desde os cinco, já há sete ou oito anos, por isso conhecia bem essas distinções literárias. Diante da justificativa de Li Su, ponderou por um instante e insistiu:

— Então, irmão, depois de terminarem o texto clássico, não podem escrever um “Comentário” ou “Perguntas e Respostas”, como Zhuangzi fazia em debates? Assim, poderiam recolher dúvidas de iniciantes sobre o “último a restaurar será abençoado” e analisá-las uma a uma.

Seria como ler os Quatro Livros sem as “Notas Reunidas dos Quatro Livros”: as ambiguidades seriam inúmeras.

Li Su sorriu:

— Isso eu certamente farei. Quando o texto estiver pronto, será a vez desses esclarecimentos.

Os olhos de Cai Yan brilharam, e ela pediu com um sorriso encantador:

— Então, na época, pode colocar minha pergunta de hoje como a primeira no “Perguntas e Respostas de Cai e Li”? Ou posso eu mesma escrever? Guardei tudo o que discutimos.

Li Su não pôde evitar um riso:

— Uma jovem querendo deixar o nome num clássico?

Cai Yan fez bico, tentando parecer séria:

— Ban Zhao continuou o “Livro dos Han” e escreveu o “Preceitos das Mulheres”, ficando famosa na história. Eu estudo há oito anos, li todos os filósofos, se não deixar nem um texto, não me conformo. Não posso escrever o texto principal, mas posso contribuir com os comentários e perguntas. Que pena...

Li Su viu que ela realmente estava sentida e ficou curioso:

— Eu não proibi você de escrever, já concordei. Por que esse desânimo?

Cai Yan pôs-se de pé, com as mãos na cintura:

— Irmão, você tem dezoito anos, certo?

Li Su a olhou divertido:

— E o que tem?

Na verdade, seu corpo físico só ia fazer dezesseis em dois meses; dezoito era uma idade inflada para assumir cargos mais cedo.

Cai Yan fez bico:

— Se eu tivesse nascido cinco anos antes, teria tido mais cinco anos de estudo; agora, aos dezoito, talvez tivesse conhecimento suficiente para escrever o texto principal. É uma pena! Desde Gongsun Hong e Dong Zhongshu, há mais de duzentos e oitenta anos que o mundo não via um feito assim, e eu, por ser jovem e ter menos estudo, só posso participar dos comentários. Não terei outra chance nesta vida.

Ah, como é triste nascer depois do tempo certo...

Li Su, ao ouvir isso, pensou em confortá-la dizendo “haverão outras oportunidades”.

Mas pensou melhor: a teoria do “último a restaurar será abençoado” era o auge da ortodoxia monárquica; dali em diante, a história não teria mais monarquia para ele inventar teorias. Resolveu calar-se.

Cai Yan, percebendo a mudança em sua expressão, perguntou com expectativa:

— Você ia me consolar, não ia?

Li Su, sempre direto, admitiu:

— No início, sim, mas pensando bem, não vai mesmo haver uma segunda chance dessas nesta vida. Então, desculpe.

Cai Yan mordeu o lábio, surpresa:

— Você não vai nem fingir me consolar? Meu pai já teve tantos discípulos, nunca encontrou alguém tão direto quanto você.

— É mesmo? Não acredito. — Li Su respondeu, impessoal. — Não sei dos outros, mas Gu Yong com certeza não mentiria só para agradar você.

Cai Yan retrucou:

— O irmão Gu realmente não mente, mas pelo menos fica em silêncio! Você, não, acaba logo com minhas esperanças!

Ah, esse era o verdadeiro “homem de ferro”! Sem sentimentalismos, trazendo problemas com sua franqueza.

Li Su: — E aí, quer ou não participar da redação do “Perguntas e Respostas de Cai e Li”?

Cai Yan, finalmente convencida, desistiu de reclamar:

— Quero...

Li Su: — Então pare de reclamar. Continue, como hoje, buscando eventuais falhas, faça suas perguntas e eu responderei; depois você organiza tudo direitinho. Pelo menos esse “Perguntas e Respostas” terá seu nome, como registro das minhas respostas, certo?

Nos “Analectos”, muitas respostas são de Confúcio, mas o texto não foi escrito por ele, e sim por seus discípulos.

Agora que tinha uma irmã disposta a ser mão de obra barata para registrar debates, por que desperdiçar a oportunidade?

—

Daquele dia em diante, Cai Yan tornou-se, sem perceber, uma verdadeira colaboradora gratuita.

Depois de tantas tentativas de encontrar falhas, de desafiar e de testar Li Su, acabou percebendo que não conseguia refutar a teoria do “último a restaurar será abençoado”.

Era como uma aluna brilhante do ensino fundamental em plena adolescência rebelde, sempre querendo desafiar a professora de português: qualquer ensinamento geral precisava ser testado com exemplos contrários. E quando achava um, corria para perguntar, esperando que o professor não conseguisse responder.

No fim, o resultado máximo era, a cada ataque, ajudar Li Su a definir os conceitos de forma mais precisa, identificando as possíveis ambiguidades que outros estudantes menos preparados poderiam encontrar.

O mês dedicado à redação e debates passou rapidamente.

Li Su passava as manhãs discutindo o texto principal com Cai Yong e, à tarde, respondia às perguntas de Cai Yan, registradas por ela mesma como comentários e notas explicativas.

Cai Yan, reconhecendo o valor de estudar ao lado de Li Su e de poder assinar seus escritos, comportava-se com muita educação e respeito, como convinha a uma discípula exemplar.

Sempre que Li Su se mostrava cansado, ela mesma aquecia o vinho para animá-lo, tocava cítara para relaxar, e assim restaurava suas forças para retomar os estudos e esgotar sua energia intelectual.

Apesar do esforço, esse processo de perguntas e respostas trouxe a Li Su grandes benefícios inesperados: percebeu que ninguém seria melhor do que Cai Yan para desempenhar o papel de questionadora.

Por quê? Muito simples: uma vez publicada e reconhecida pelo governo, a teoria do “último a restaurar será abençoado” tornava-se tão sensível que nenhum grande erudito ousaria questioná-la publicamente. Li Su jamais poderia contar com debates reais com outros estudiosos.

Isso se devia à natureza política da teoria: quem ficava procurando exemplos contrários à ortodoxia imperial, o que pretendia? Acaso planejava se rebelar?

Ou, ao menos, queria dar base teórica para possíveis conspiradores, encorajando-os: “a punição celeste já foi absorvida pelo rebelde anterior, agora é seguro”?

Se alguém de fora fosse detalhista demais nas dúvidas, logo seria acusado de traição — não viu o destino dos Dez Eunuco?

Ainda assim, era necessário debater as exceções. Se todos se calassem, escondendo as dúvidas, as ambiguidades jamais seriam esclarecidas, o que seria prejudicial à unidade do povo. Melhor canalizar do que reprimir.

Por exemplo, a questão anterior — “Zhang Jiao absorveu a punição de Zhang Ju?” — era óbvia e milhares pensariam nela.

Portanto, a melhor solução era pedir a alguém próximo de Cai Yong para fazer o papel do leigo curioso. Cai Yan, com apenas treze anos, jamais seria vista como alguém “mal-intencionada ou incitando rebeldes”, e sim como “curiosa e estudiosa por natureza”. Afinal, que filha se oporia à teoria acadêmica do próprio pai?

Além disso, suas perguntas eram facilmente respondidas por Li Su, como as de Hui Zi, companheiro de Zhuangzi, nos clássicos debates filosóficos: questionamentos suficientes para enriquecer a teoria sem jamais ameaçá-la de verdade.

Era como uma vacina perfeita: protege o corpo sem causar danos, ainda preenchendo as brechas de imunidade.

Uma irmã estudiosa e útil era realmente um tesouro!

Assim, os três colaboraram com afinco e, no final de outubro, os rascunhos do “Último a Restaurar Será Abençoado” e do “Perguntas e Respostas de Cai e Li” estavam prontos.

Após uma última revisão, ambos foram entregues aos artesãos da família Zhen para serem gravados.

Por volta do início de novembro, os livros impressos estavam prontos.

Ao contemplar a obra recém-impressa, o aroma da tinta ainda fresca, um brilho decidido passou pelo olhar de Li Su.

Com o conteúdo destes livros divulgado, aliado à pressão militar de Liu Yu e à sedução dos interesses, usando três estratégias ao mesmo tempo, era chegada a hora de despachar os rebeldes para o outro mundo!